[ و « الثّاقب » ] « 1 » ؛ يعني : المتوقّد المضيء . وذكر السدي « 2 » : إنّما سمّي : ثاقبا ، لأنّه ترمى به الشّياطين فيثقبهم « 3 » . وقيل : إنّ « النّجم الثّاقب » هو زحل « 4 » . قوله - تعالى - : إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ ( 4 ) ؛ يعني « 5 » : إلّا عليها حافظ من الملائكة . وقوله : « لمّا » مؤكّدة . أبو عبيدة « 6 » : « لمّا » صلة « 7 » . قوله - تعالى - : فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ مِمَّ خُلِقَ ( 5 ) خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ ( 6 ) ؛ أي : مدفوق في الرّحم . عن الفرّاء « 8 » . قوله - تعالى - : يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرائِبِ ( 7 ) « 9 » ؛ يخرج من صلب الرّجل ، وترائب المرأة ؛ وهي عظام الصّدر ، واحدتها تريبة ، وهي موضع القلادة من الصّدر . قوله - تعالى - : إِنَّهُ عَلى رَجْعِهِ لَقادِرٌ ( 8 ) :

--> ( 1 ) ليس في ج ، د ، م . ( 2 ) م زيادة : أنّه . ( 3 ) تفسير أبي الفتوح 12 / 53 نقلا عن مجاهد . ( 4 ) تفسير الطبري 30 / نقلا عن ابن زيد . ( 5 ) م : بمعنى . ( 6 ) د ، م زيادة : قال . ( 7 ) مجمع البيان 10 / 713 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 8 ) تفسير الطبري 30 / 91 من دون نسبة القول إلى أحد . ( 9 ) ج ، د ، م زيادة : يريد .